▲鸟瞰实景图；▲设计说明；▲概念生成；▲文化探索；▲设计元素

青岛道教建筑在清代最盛之时，仅崂山就有“九宫八观七十二庵”之称。青岛现存民国及以前兴建的道教宫观祠堂仅剩10处，包括崂山太清宫、太平宫、华楼宫、通真宫、明道观、蔚竹庵、关帝庙等。本项目作为主题博物馆，主要以呈现青岛道教文化为目的，进行建筑及空间氛围的设计与塑造。“无，名天地之始；有，名天地之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”有无相生意味着存在和空白、实体和虚无之间的互补和平衡。在展览中，不另设展品，利用光影的变化去体悟阴阳。
“小隐于野，大隐于市。”道法自然，即顺应自然。浅层剖析，即“隐于野”，然钢铁楼宇林立，无野可隐，故藏于市。从道家“道法自然”理念出发，让这座博物馆隐于市。于是将场地假想为一片镜湖，湖周围是群山环绕，中心则抛掷一块石头。提取意象：“山”、“湖”、“石”。再将意向进行转换，将群山转化为建筑体块，呈环绕之势，限定内部“湖水”，而湖中央的岩石则作为整个历程的终点。结合镜湖，希望游览的最后收获的是“澄”与“静”。形成“初见是山，再见云水，此时方识自由身”之感。

▲总平面图；▲一层平面图；▲区位说明；▲材料分析；▲采光、通风、水系分析；▲入口引导空间分析

场地上，在中心院内引入循环水系，在夏季可以降温——降低制冷负荷。同时利用植被与水系进行空间的引导。建筑材料上主要采用当地花岗岩石块，既承继青岛老城文化，又因为就地取材，减少运输等能耗，提升其可持续发展性。同时还采用相变储热材料，将多余的热能以物质内能变化的形式储存器起来，白天储能，夜间释放。因为展馆内光影空间的塑造，多利用结构和开窗的方式增加自然采光，减少人工照明，降低照明能耗。

▲实景渲染图；▲二层平面图；▲三层平面图；▲地下一层平面图；▲结构分析

公共服务区建筑主体是一个弧形的体块，整体较为细长，为营造内部大空间，并利用形体优势，故设计该弧形建筑体块外环墙面与内环墙面均为剪力墙，上面沿弧线阵列梁搭在剪力墙上方，藏在屋面填充中。将展馆主体视作一个垂直放置的仅有一半的大跨建筑，联想桁架结构，将斜撑与楼板组合成多个连续的三角形，形成类桁架，而相接处则隐藏在墙体中。地下展厅内部是一个圆型空间，为满足氛围营造需要，应设计无柱空间，利用空间中心的出口空间，将空间跨度减半，并通过网架结构形成大跨空间。

▲实景渲染图；▲1-1剖面图；▲南立面图；爆炸图（含功能空间划分及流线分析）

其主要游览流线主要顺应两个环形的场馆（建筑体块），模仿道家乾坤圈，让两条在两层平面的环形流线利用垂直交通相连,既是终末，亦是起始。