艾景奖组委会
2021/07/30 21:12投票数
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1631一. 茅山八重"道养"体系相关点分布
通过 GIS 对茅山八重道养体系中(茅山肴,茅山行,茅山居,茅山趣)相关的实际景点进行了定位,得到相关点分布图。通过分布图可见目前八重道养体系各分支相关点较为分散,各主题的感知度相对困难,本设计希望通过对相关点进行梳理,合理安排八个设计点的主题和风格,为八重道养体系提供更高的氛围感知度,提出“氛围线”的概念,让游客进入氛围圈,走进游园,而非简单的标识标牌。
此图展现了以茅山肴为主题的相关点分布图,以 1KM 为每个点的氛围影响范围。通过茅山肴各点的氛围影响圈可见以图中绿色线路最为密集,通过此方法寻找到和主题相关性最高的一条路线(S340- 游仙路)。
所以可在此路线设计茅山肴主题相关性景观,构筑物及标语等,渲染路线主题氛围,让游客能够较为容易的感受到八重“道养”体系中的“肴”。
此图展现了以茅山行为主题的相关点分布图,以 1KM 为每个点的氛围影响范围。通过茅山行各点的氛围影响圈可见以图中红色线路最为密集,通过此方法寻找到和主题相关性最高的一条路线(寻仙路 -尚阳路 - 访仙路 - 金茅公路 - 游仙路北段)。所以可在此路线设计茅山行主题相关性艺术性景观构筑物及标语等,如运动相关性艺术小品,渲染路线主题氛围,让游客能够较为轻松的感受到八重“道养”体系中的“行”。
此图展现了以茅山居为主题的相关点分布图,以 1KM 为每个点的氛围影响范围。通过茅山居各点的氛围影响圈可见以图中蓝色线路最为密集,通过此方法寻找到和主题相关性最高的一条路线(S340- 访仙路 - 金茅公路 - 游仙路北段)。
所以可在此路线设计茅山居主题相关性景观,构筑物及标语,如当地乡村建筑,建筑文化等相关性小品,渲染路线主题氛围,让游客能够较为轻松的感受到八重“道养”体系中的“居”。
此图展现了以茅山趣为主题的相关点分布图,以 1KM 为每个点的氛围影响范围。通过茅山趣各点的氛围影响圈可见以图中橙色线路最为密集,通过此方法寻找到和主题相关性最高的一条路线(S340- 望仙路 - 游仙路)。
所以可在此路线设计茅山趣主题相关性景观,构筑物及标语等,如趣味性性小品,渲染路线主题氛围,让游客能够较为轻松的感受到八重“道养”体系中的“趣”。
根据茅山主题氛围相关点分析及每个点的现状场地资源特征,我们合理的为每个节点植入茅山文化,如图所示。
二.设计策略
茅山文化主题植入分析
体现
沉浸式
交互式
自然为基底,艺术为叠加
植入及展现茅山文化
的景观互动性艺术装置
一、休道
原构筑物结合增加小道士打八段绵的场景,结合构筑物放置,增加乐趣,体现茅山“体道”主题。构筑物内部设置二维码供游客扫描进入茅山“体道”推广。
二、茶道
文字部分展示介绍金坛茶叶-茅山青锋和金坛雀舌,介绍其历史、特征等,与后方茶田景观相互辉映,共同构建一幅自然的,具有观赏、文化输出、视觉互动的金坛茅山茶文化画卷。
三、道养
典故:汉朝时期,公元前82年,陕西咸阳茅氏三兄弟(茅盈、茅固、茅衷)在句曲山下修道养性、采药炼丹、济世救人,百姓感念其恩德,在此兴建三茅道观,将句曲山改称三茅山,简称茅山。由此茅山成为江南名山、道教圣地,慕名来山者,不绝于途。后又有葛洪、魏华存、陶弘景、康有为等诸多名人来此修道,道文化得到充分弘扬。基于此,道养文化应运而生,并由此形成了诸多分支,包括茅山道膳、道医、茶道、道乐、体道等。道养文化在历史洪流中不断发展、壮大,并延传至今。
四、道乐
坤道仙乐是由茅山上清派第一代宗师魏华存所创,其经韵乐仪也一应俱以全真十方正韵为主。乾元观内的坤道仙乐团成立于1995年,坤道们虔诚修持,认真学习,在继承传统的基础上加以整理、充实,陆续收集、整理出了经韵和曲牌共约100首,其中代表曲目有《开天符》、《倒卷帘》、《叹文》等。魏华存,晋代任城人,中国历史上第一位女道士,字贤安,元朝《茅山志》称其魏嘉平辛未生,即公元251年,有魏夫人、南岳夫人、紫虚元君之称,八十岁还面如少女。 2009年,乾元观道教音乐成功列入江苏省第一批省级非物质文化遗产名目。
五、道医
道医,是以老子《道德经》的“道”为基本理论,以老子《道德经》的“道”为核心内容,以形神兼治为手段的医学及发展出来的道医学流派。道医是道教长生不死思想的理论实践促动下,由教内宫观道士学者、教外道家学者以道利生,以医济世为手段而自然演化出的一支医学流派。它介入于道教之中的文化思想。
六、望道
七、望仙路西侧(文字标识)
八、游仙路&金茅路交叉口(文字标识)
九、道膳
在道家菜的厨房里,五味的最佳存在方式,并不是让其中某一味显得格外突出,而是五味的调和以及平衡,咸、甜、酸、苦、辣、鲜等各味,通过不同火候的烹制,融汇出不同的微妙滋味,为唇齿送来别样的味觉体验。
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